সারারাত কেটে যায় এই সব ভেবে।। পর্ব ৯।

saree , not sorry .............. 

একতা কাপুরের সিরিয়াল দেখার দুর্ভাগ্য আমার হয়েছিল ছোটবেলা তে।  তখন ঘরে ঘরে ষ্টার প্লাস এ সন্ধ্যে হলেই চলতো ওই " k সিরিয়াল " ! 

 অবাক নয়নে দেখতাম সিরিয়ালগুলি। আসলে যেটা ইন্টরেস্টিং লাগত সেটা ছিল জনৈক অনুরাগ বাসুর বাড়ির মহিলাদের বেশভূষা। বাঙালি প্রমান করার জন্য তাঁদেরকে জোর করে পড়ানো সেই আটপৌড়ে শাড়ি। তখন শুধু একটাই কথা মনে হত... “মা তো এইভাবে শাড়ি পড়ে না।” ( যদিও এখনো প্রচুর সিনেমাতে চরিত্রটি বাঙালি " প্রমান " করানোর জন্য ওই একই পদ্ধতি অবলম্বন করা হয় )। 

সময় এগিয়েছে।  এখন " বঙ্গনারী ও অঙ্গে শাড়ি " এই কনসেপ্ট চলে না।  আটপৌড়ে তো দুর এখন আমরা শাড়িই তেমন পড়ি কই? তাঁত, ঢাকাই, জামদানী এবং তাঁদের চাহিদা এখনও আছে ঠিকই, কিন্ত‍ু রোজ শাড়ি পড়া এখন অনেকেরই মতো আমার ও  কাছে আতঙ্কের বিষয় ! অষ্টমীর অঞ্জলি বা সরস্বতী পুজো - ব্যাস ওই দুটো অনুষ্ঠানে শাড়ি ঠিক আছে।  কিন্তু বাকি দিন গুলো শাড়ীতে  .... I cant imagine .

“দেবদাস”-এ মাধুরী আর ঐশর্য্য যা পড়েছে তা গল্পে বর্ণিত সমাজ ও সময়ের সাথে মিল খায় বটে। কিন্ত‍ু “Kasauti Zindagi Ki”-র প্রেরণা বা “Bullet Raja”-র সোনাক্ষী যে ধরনের শাড়ি পড়েছে তা যুগের সাথে মোটেই মিল খায় না। লাল পেড়ে সাদা শাড়ি, বড় লাল টিপ, একঢাল কেশরাশি এবং আলতা আর বঙ্গনারীকে ডিফাইন করে না। 

কিন্ত‍ু এটাও ঠিক যে, there is something about a Bengali woman in sari. অষ্টমীর দিন যখন শাড়ি পড়ি তখন নিজেই নিজের দিকে হা করে তাকিয়ে থাকি ! 

আধুনিকতা যতই আমাদের পোশাকে ছাপ ফেলুক না কেন, বিয়েতে কিন্ত‌ু লাল বেনারসী মাস্ট্। জিন্স কনভিনিয়েন্ট বটে কিন্ত‍ু লাল টুকটুকে তাঁত ছাড়া নতুন বউকে জাস্ট মানায় না।